Клеймо киота со сценами из жития святителя Николая Чудотворца. Изображение воспроизведено по изданию: Салтыков А. А. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Л.: Художник РСФСР, 1981.

Сегодня я хотел бы продолжить тему, которая была начата ещё в 2023 году с моей статьи под названием «Бояновичское «Трёхпоповье» в 1718 году». Тему эту, как известно, в нашем районном краеведении подняла бояновичский краевед, исследователь и генеалог Юлия Евгеньевна Климова. В то время я пытался также что-то разузнать по теме существования трёхпоповья в истории села Бояновичи. И в результате моих изысканий вышла статья.
Спустя некоторое время, интересуясь уже историей нашего старинного села Хвастовичи, я также обнаружил в документах за 1716 год наличие трёх дворов поповских! Вот об этих дворах и их жителях мы сегодня и поговорим.

Церковь Параскевы
Пятницы
Историей первого упоминания нашей древней церкви Параскевы Пятницы я начал заниматься ещё в 2017 году. Это очень сложная краеведческая тема и, на первый взгляд, она неразрешима, но это только на первый взгляд. Конечно, нужно проводить раскопки на месте древней церкви и вообще надо бы написать отдельную статью по этому вопросу, но сегодня я коснусь этой темы вскользь. Сегодня я выдвину своё предположение по поводу возможного времени строительства нашей древней церкви, я могу ошибаться, но об этом нужно сказать. Моё предположение заключается в том, что, скорее всего, наша древняя церковь построена была в начале XV столетия Карачевским князем Иваном для своей молодой супруги, которую звали Юлиана (Ульяна) Ивановна Гольшанская. И была она, скорее всего, дочерью князя Ивана Ольгимундовича из рода князей Гольшанских. А если это так, то освящал её тогда наш епископ Исаакий, которого также именовали как епископ Черниговский и Брянский.
В XVI веке, как известно нам из работы А. С. Шумакова, село наше Хвастовичи в 1595 году было дворцовым. И, скорее всего, уже в это время в конце XVI века были около села и деревня Красное, и Милеево. А вот из документов за 1610 год (Акты, относящиеся к истории западной России, том 4, 1851 год) нам становится известно, что «въ Козельском уезде поместные сельцы Ловой (с. Ловать), и сельцо Фастовичи (с. Хвастовичи), сельцо Устье (с. Усты), село Дубровское (с. Дубровка) с деревнями,..» (в скобках названия сёл, это мои пометки), а владел ими Михаил Глебович Солтыков-Морозов. Хвастовичи упомянуты как сельцо! Возможно, что древняя церковь Пятницкая была разрушена во время смуты интервентами. Так же в смуту были разрушены церкви в таких старинных сёлах как Бояновичи, Ловать, Усты, Старое.

Поп Яков, год 1646-й
Как известно нашим краеведам, ещё в 2019 году я обнаружил в переписных книгах Козельского уезда за 1646 год имя первого известного нам попа, попа Якова. Таким образом, имя попа Якова стало известно нашей общественности и даже попадёт в 2020 году на страницы книги «Возвращение к истокам» краеведа В. П. Гусарова. Что можно добавить о попе Якове? Думаю, что он точно был женат, так как у него было как минимум два сына — это Андрей и Василий.
Ещё поп Яков, по всей видимости, человек образованный и щедрой души, завещал некоторые свои книги в церковную библиотеку, которая документально известна у нас с 1678 года. Среди книг нашей древней церковной библиотеки известны были «Псалтырь с восследованием бывшего попа Иякова» и «Потребник новоисправленый попа Иякова жъ». Книги печатные, возможно, 1658 года издания! Думаю, что можно предположить, что поп Яков дожил до первой половины 60-х годов XVII столетия. А сменил его на этом посту следующий настоятель нашей церкви, возможно, что это был поп Козьма.

Два двора поповских
Ещё в XIX столетии о нашем селе, а именно о священнослужителях церкви Параскевы Пятницы писал наш историк церкви священник Н. А. Соловьёв. Отмечу, что село Хвастовичи и волость Хвастовичская в XVI-XVIII веках входили в состав Козельского уезда, а в церковных делах своих подчинялись Сарской и Подонской митрополии, её ещё называли митрополия Крутицкая! В 1896 году Н. А. Соловьёв писал: «Лета 7185 (1676- 1677 гг.) году генваря въ 1-й день по указу великого господина преосвященного Варсонофия, митрополита Сарского и Подонскаго, и по памяти за прописью дьяка Алексея Земцова роспись Козельского уезду великого государя дворцовыхъ селъ поповскихъ и дьяконскихъ и дьячковскихъ и пономарскихъ и ихъ крестьянъ и бобылей, а и где у которомъ селе с сколькихъ дворовъ полонныхъ денегъ взято и то писано въ сей росписи именно:.. 10) Село Хвастовичи — дворъ попъ Савелей, дворъ дьячокъ Андрюшка,..».
Вот благодаря священнику Н. А. Соловьёву мы узнаём, что в 1676-1677 годах в селе Хвастовичи настоятелем церкви нашей был поп Савелий, а при нём дьячок Андрей. Уточнить более подробно, кто это за священнослужители, мне позволила переписная книга Козельского уезда за 1678 год, которая хранится в РГАДА (Москва). В селе Хвастовичи в то время упоминаются священнослужители: «двор поп Савелей Кузминъ у него братья Ивашка 12 лет да Федка 9 лет». Вот, выходит, что в первом дворе жил поп Савелий Кузмин и его родные братья Иван Кузмин и Фёдор Кузмин. Далее в записях есть ещё двор поповский: «двор дьячокъ Андрюшка Яковлев у него брат родной Васка женат у Андрюшки дети Васка 8 лет да Филка 6 лет». Во втором дворе живёт дьячок Андрей Яковлев со своим родным братом Василием Яковлевым. Василий Яковлев отмечен, как человек женатый, а у дьячка Андрея Яковлева отмечено двое сыновей — Василий Андреев и Филипп Андреев, все они в этом дворе потомки попа нашего Якова.
Так нам становится ясно, что в середине 70-х годов XVII века настоятелем Пятницкой церкви в селе был поп Савелий Кузмин, сын, как я предполагаю, попа Кузмы (Козьмы), а при нём дьячок Андрей Яковлев, сын нашего попа Якова (Иякова). То есть в селе в то время было два поповских двора: один двор, где жили потомки Кузмы и другой двор, где жили потомки Якова. А это значит, что три двора поповских появились в селе Хвастовичи после 1678 года!

Трёхпоповье
в 1716 году
Перед тем, как начать разбирать наше Хвастовичское трёхпоповье в 1716 году, надо сказать пару слов о самом селе в конце XVII-начале XVIII веков. В конце семнадцатого столетия село наше и волость Хвастовичская в административном отношении относились к Козельскому уезду и входило в состав Дудинской дворцовой волости. В церковном отношении село наше находилось в составе Сарской и Подонской митрополии, а в военном — в составе Смоленского военного разряда.
Новый этап начинается с 1708 года, тогда наше село Хвастовичи вместе с Козельским уездом попало в состав Московской губернии. В 1709 году царём Петром I Алексеевичем село и волость наша будет пожалована учителю и графу Н. М. Зотову и к 1716 году будет входить в состав Подгородно-Дудинского стана Козельского уезда. И только с 1719 года село наше и волость Хвастовичская, находясь в составе Козельского уезда, станет относиться к Калужской провинции Московской губернии.
Вот мы и подошли к важному документу по нашей теме «трёхпоповья». Этот документ называется «Книга переписная церковнослужителей г. Козельска и Козельского уезда 1716 года». Хранится она в РГАДА (Москва), шифр (Ф.350, оп. 1, д. 187). В этом деле мы и находим наше село Хвастовичи на страницах 41-42. Отмечается: «Села Фостовичи церковь нарицаемая Пятницы Прасковеи».
В первом дворе жили: «Во дворе попъ Ермолай Козминъ 50 лет у него папа(д)я Фекла Михайлова дочъ 53 лет у них дети Моисей 30 лет дочъ Акалина 15 летъ у Моисея жена Марья Сидорова дочъ 35 лет с ним же брат родной Иван Кузмин 77 лет у него жена Гликерья Сергеева дочъ 50 лет сын Степанъ 40 лет у него жена Афимия Василева дочъ 35 лет у них дочъ Меланья 3 лет».
В первом дворе жили поп Ермолай Козмин (Козмин — это его отчество, то есть он сын Козьмы), ему 50 лет, родился он около 1666 года. У него есть жена попадья Фекла, Михайлова дочь, ей 53 года, она около 1653 года рождения, у них есть дети — сын Моисей (Ермолаев), ему 30 лет, около 1686 года рождения и дочь Акулина (Ермолаева), 15 лет, родилась она около 1701 года. У Моисея Ермолаева упомянута его жена Мария, Сидорова дочь, ей 35 лет и она родилась около 1681 года.
С попом Ермолаем Козминым живёт его брат родной Иван Кузмин, ему 77 лет (возможно, описка), у него жена Гликерия, Сергеева дочь, 50 лет и Сын Степан (Иванов), ему 40 лет. Упомянута жена Степана Афимия, Васильева дочь, 35 лет и у них есть дочь Меланья, 3 года. Выходит, что в первом дворе проживали 10 человек.
Вот и второй двор: «во дворе попъ Василей 60 лет вдов Филипп 56 лет Андреевы дети у Василия дети дьякон Петр 40 лет Перфилей 30 лет у дьякона Петра жена Меланья Вавилова дочь 35 лет сын Тимофей 7 лет дочь Ксенья 3 лет у Перфилия жена Наталья Иванова дочь 28 лет дочь Меланья дватцат недель у Филиппа попа жена Саломонида Михайлова дочь 52 лет у него сын Иванъ 30 лет у него жена Прасковья Милентьева дочь 25 лет да с ними ж живёт дьячек брат их родной Костентин 40 лет у него жена Наталья Авдеева дочь 38 лет у Костентина дочь Евдокия 7 лет».
Во втором дворе обозначены хозяевами два брата, старший из них поп Василий, ему 60 лет и Филипп, ему 56 лет, дети Андреевы, то есть сыновья дьячка Андрея Яковлева, которого к 1716 году уже не было в живых.
Далее перечисляются дети попа Василия Андреева — старший сын дьякон Пётр Васильев, ему 40 лет (важно сказать, что дьякон и дьячок это разные должности в иерархии того времени) и ещё сын его Перфилий Васильев, ему 30 лет. Далее отмечена у дьякона Петра его жена Меланья, Вавилова дочь, ей 35 лет, у них есть сын старший Тимофей (Петров), ему 7 лет и дочь Ксения (Петрова), ей 3 года. У Перфилия Васильева также есть жена, её зовут Наталья, Иванова дочь, ей 28 лет и у них есть маленькая дочь Меланья, которой от роду всего двадцать недель.
Затем мы видим состав семьи попа Филиппа Андреева. У попа Филиппа отмечена жена Соломонида, Михайлова дочь, ей 52 года. Далее его сын Иван Филиппов, ему 30 лет, у него жена Прасковья, Милентьева дочь, которой около 25 лет.
Далее отмечается, что с братьями Василием и Филиппом Андреевыми живёт их родной брат, младший дьячок Константин Андреев, ему 40 лет. У него жена Наталья, Авдеева дочь, которой 38 лет. Отмечена также у Константина дочь Евдокия, которой всего 7 лет. Итого во втором дворе проживают 15 человек.

И, наконец, третий двор. «Во дворе попъ Алексей Кузминъ 57 лет у него жена Акилина Леонова дочь 50 лет сын Лука 16 лет дочь Стефанида 18 лет Ирина 8 лет да с ним же брат родной Гаврила Кузминъ 62 лет у него жена Матрена Тимофеева дочь 57 лет у них дочь Марфа 20 лет сын Прокофей трех лет да с ним племянница попадья вдова Матрена Гаврилова дочь 40 лет Титова жена у ней сын Митрофан 18 лет да с ним же племянник дьячек Михайл Савельев 45 лет у него жена Анна Алексеева дочь 40 лет дочь Евдакея 20 лет».
Разбирая третий поповский двор видно, что в этом дворе жил когда-то наш поп Савелий Кузьмин. А теперь, по всей видимости, его родной брат поп Алексей Кузмин, ему 57 лет, у него жена Акилина, Леонова дочь, ей 50 лет, а также у них есть сын Лука (Алексеев), ему 16 лет и дочь старшая Стефанида (Алексеева), ей 18 лет и дочь младшая Ирина (Алексеева), ей 8 лет.
Далее во дворе попа Алексея живёт его родной брат Гаврила Кузмин, ему 62 года. У него отмечена жена Матрёна, Тимофеева дочь, которой 57 лет, у них есть дочь Марфа (Гаврилова), ей 20 лет и сын Прокофий (Гаврилов), ему 3 года.
Также отмечено, что с ними живёт племянница, попадья, вдова Матрёна, Гаврилова дочь, ей 40 лет и она была женой какого-то Тита. (Возможно, что Тит был также попом). У неё также отмечен сын Митрофан, которому 18 лет (возможно, что Митрофан Титов).
Завершает третий двор пометка про то, что во дворе с ними живёт племянник, их дьячок Михаил Савельев, ему 45 лет (это сын нашего попа Савелия Кузьмина) у него отмечена жена Анна, Алексеева дочь, ей 40 лет, а также у них есть дочь Евдокия (Михайлова). Итого в третьем поповском дворе живёт 14 человек.
Вот мы и разобрали три двора поповских в 1716 году. Видно, что хвастовичане в начале XVIII века жили не просто. Долгое время ютились во дворах по многу семей, что, конечно, приводило к трудностям, но по-другому выжить в то время было очень сложно.

В заключение
В заключение я бы хотел поблагодарить, во-первых, бояновичского краеведа и генеалога Юлию Евгеньевну Климову за поднятие такой важной темы как «Трёхпоповье» в нашем районном краеведении. Я до этого времени не обращал на эту тему своего внимания. Также благодарю калужского генеалога, некрополиста и краеведа Милу Владимировну Куликову за помощь в поиске информации по нашему селу. Особо хочу поблагодарить за помощь с переводом документов бояновичского исследователя, краеведа и большого специалиста по чтению скорописи, иерея Максима Григорьевича Абросимова.
Надо сказать также, что некоторое время назад мне удалось, наконец-то, разузнать про начальную историю села Кудрявец, что было основано в верховьях речки Кудрявец в 20-х годах XVIII столетия. Это исследование длилось около пяти лет и мне, всё-таки, удалось развязать этот гордиев узел. Надеюсь в ближайшее время осветить эту тему более подробно.
Максим БРУЛЁВ.